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D'une part, une histoire de l'hypnose est un peu comme une histoire de la respiration. Comme la respiration, l'hypnose est un trait inhérent et universel, partagé et expérimenté par tous les êtres humains depuis l'aube des temps. D'autre part, il est seulement dans les dernières décennies que nous avons réalisé que l'hypnose elle-même n'a pas changé depuis des millénaires, mais notre compréhension de lui et notre capacité de le contrôler a changé profondément. L'histoire de l'hypnose, donc, est vraiment l'histoire de ce changement dans la perception. Au 21e siècle, il ya encore ceux qui voient l'hypnose comme une forme de pouvoir occulte. Ceux qui croient que l'hypnose peut être utilisé pour faire des miracles ou contrôler les esprits sont, bien sûr, tout simplement partager la vue du consensus qui a prévalu pendant des siècles. L'histoire enregistrée est pleine d'aperçus tantinateurs de rituels et de pratiques qui ressemblent beaucoup à l'hypnose d'un point de vue moderne, des passes de guérison des Védas hindous aux textes magiques de l'Egypte ancienne. Ces pratiques ont tendance à être à des fins magiques ou religieuses, telles que la divination ou la communication avec les dieux et les esprits. Il est important de se souvenir, cependant, que ce que nous considérons comme l'occultisme était l'établissement scientifique de son époque, avec exactement le même but que la science moderne pour guérir les maux humains et accroître les connaissances. D'un point de vue occidental, le moment décisif de l'histoire de l'hypnose a eu lieu au XVIIIe siècle (coïncidant avec les Lumières et l'Âge de la Raison). Le travail de Franz Mesmer. Entre autres, peut être considérée à la fois comme le dernier épanouissement de l'hypnose et le premier épanouissement du point de vue scientifique. Mesmer a été le premier à proposer une base rationnelle pour les effets de l'hypnose. Bien que nous sachions maintenant que sa notion de magnétisme animal, transférée du guérisseur au patient par un mystérieux fluide éthérique, est irrémédiablement erronée, elle était fermement basée sur des idées scientifiques actuelles à l'époque, en particulier les théories de gravitation d'Isaac Newton. Mesmer a également été le premier à développer une méthode cohérente pour l'hypnose, qui a été transmise à et développé par ses disciples. C'était encore une pratique très ritualiste. Mesmer lui-même, par exemple, aimait faire des inductions de masse en faisant rattacher ses patients par une corde, le long de laquelle son magnétisme animal pouvait passer. Il aimait aussi à s'habiller dans un manteau et à jouer de la musique éthérée sur l'harmonica de verre pendant que cela se passait. L'image populaire de l'hypnotiseur en tant que figure charismatique et mystique peut être fermement datée à cette époque. Inévitablement, ces pièges magiques ont conduit à la chute de Mesmer, et pendant longtemps, l'hypnotisme était un dangereux intérêt à avoir pour quiconque cherche une carrière ordinaire. Néanmoins, le fait obstiné est demeuré que l'hypnose a travaillé, et le 19ème siècle est caractérisé par des individus cherchent à comprendre et à appliquer ses effets. Les chirurgiens et les médecins comme John Elliotson et James Esdaille ont lancé leur utilisation dans le domaine médical, risquant leur réputation de le faire, alors que des chercheurs comme James Braid ont commencé à éplucher les couches obscures du mesmérisme, révélant les vérités physiques et biologiques au cœur de la phénomène. Grâce à leur persévérance et à leurs efforts, l'hypnose a été acceptée à la fin du siècle comme une technique clinique valable, étudiée et appliquée dans les grandes universités et hôpitaux de l'époque. Cette tendance a continué au 20ème siècle, bien qu'à certains égards, l'hypnose est devenue emprisonnée par sa propre respectabilité, comme il est devenu embourbé dans le débat académique sans fin autour 8220state8221 ou 8220non-state8221. Cette énigme 8211 fait l'hypnose ont une base réelle, physique, ou 8211 finalement s'est avéré être plutôt stérile. Des changements importants se produisaient ailleurs. Tout d'abord, le centre de la gravité hypnotique s'est déplacé de l'Europe vers l'Amérique, où toutes les percées les plus significatives du 20ème siècle ont eu lieu. Deuxièmement, l'hypnose est devenue un phénomène populaire, quelque chose de plus en plus disponible pour le profane, en dehors du laboratoire ou de la clinique. En même temps, le style de l'hypnose a changé, d'une instruction directe émise par une figure autoritaire (un héritage du mesmériste charismatique) à un style d'induction de transe plus indirect et permissif, basé sur des modèles de langage subtilement persuasifs. Cela était en grande partie dû au travail de thérapeutes tels que Milton H. Erickson. Plus important encore, peut-être, l'hypnose est devenue de plus en plus pratique et considérée comme un outil utile pour soulager la détresse psychologique et provoquer des changements profonds dans une variété de situations. Ce thème s'est poursuivi jusqu'à nos jours. Les progrès de la science neurologique et de l'imagerie cérébrale, conjugués au travail des psychologues britanniques Joe Griffin et Ivan Tyrrell qui ont lié l'hypnose au Rapid Eye Movement (REM), ont également contribué à résoudre le débat sur l'état du 8220statenon-state8221, en plaçant fermement l'hypnose et la transe hypnotique Le royaume de l'expérience quotidienne. En même temps, la nature de la conscience ordinaire est mieux comprise comme une série d'états de transe que nous entrons et sortons de tout le temps. L'histoire de l'hypnose est donc comme la recherche de quelque chose qui était à la vue tout le temps, et nous pouvons maintenant le voir pour ce qui est un phénomène universel qui est une partie inextricable de l'être humain. L'avenir de l'hypnose sera de réaliser pleinement le potentiel incroyable de nos capacités hypnotiques naturelles. Les commentaires sur cette entrée sont fermés.
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